요가 독서

방어를 중지하고 생활을 시작하는 방법

유명한 평화 주의자의 책에서 침략과 분노에 태도에 관하여 11은 인용한다.

마샬 로젠버그 (Marshall Rosenberg)는 40 년 이상 국제 평화 유지 임무에 관여 해 왔으며 기업, 학교, 가정 및 개인 관계에서 수천 개의 작은 갈등을 해결했습니다. 이 기간 동안 그는 침략과 분노에 대한 그의 태도를 형성했습니다. 여기서 우리는 그의 저서 「비폭력 적 의사 소통 : 마샬 로젠버그 (Marshall Rosenberg)의 삶의 언어」에서 11 가지 인용문을 제시합니다.

  1. 우리의 욕망이 우리에게 더 분명할수록 성취의 가능성이 높아집니다.
  2. 다른 한편으로, 우리를 화나게하는 성명서는 우리에게 그들의 요구를 경청하도록 요구하는 사람들입니다.
  3. 부끄러움은 자기 증오의 한 형태입니다. 부끄러움 때문에 취한 행동은 자유롭고 즐겁지 않습니다. 우리가 더주의 깊고 친절하게 행동하려고하더라도, 우리의 죄책감과 수치심을 느끼는 사람들은 우리가 삶을 섬기려는 단순한 인간의 열망에 동기 부여를받을 때보 다 우리의 행동을 감사 할 것입니다.

  4. 분노는 삶에서 멀어지고 우리의 필요와 이혼 한 사고의 결과입니다. 그는 우리의 요구 중 어느 것이 만족을 얻지 못하는지에 초점을 맞추기보다는 우리의 생각에 집착하고, 다른 사람들을 분석하고 비난하는 것을 지적합니다.
  5. 어느 날 교도소에서 아이들과 함께 일하면서 매우 놀라운 경험을하게되었습니다. 연속 2 일 동안 나는 똑같은 방법으로 코에 맞았습니다 - 놀라운 우연의 일치입니다. 처음 두 팔꿈치를 다쳤을 때 두 명의 싸우는 학생들을 분리하려고했습니다. 나는 간신히 뒤로 물러 설 수밖에 없었다. (내가 자란 디트로이트의 거리에서 나는 코에 팔꿈치보다 훨씬 덜 격분 할 수 있었다.) 그 다음날 상황은 똑같고, 같은 장소를 강타했으며, 나를 더 상처 주었다. 그날 저녁이 경험을 깊이 생각해 본 첫날, 나는 "버릇없는 소년"이라는 레이블로 나를 때렸던 아이에게 상표를 붙였습니다. 그가 팔꿈치로 코를 쳤기 전에 이미 그 사람에 대해 생각하고있었습니다. 그리고 그가 나를 때렸을 때, 나는 코에 들어가기 만하지 않았습니다. 나는 생각했다. "이 괴물이 나를 때렸다! 어떻게 감히!" 두 번째 아이에게는 또 다른 판단이있었습니다. 그것은 나에게 "한심한 창조물"처럼 보였다. 나는이 아이에 대해 걱정하고 싶었고, 두 번째 날에는 코가 아프고 피를 많이 흘 렸지만, 나는 결코 화를 내지 않았다. 나는 분노가 다른 사람들의 행동에 의해서가 아니라, 내 머리 속의 이미지와 해석에 의해 야기된다는 것을 증명하는 좀 더 설득력있는 교훈을 얻을 수 없었다.

  6. 폭력은 다른 사람들이 우리를 해칠 수 있으므로 처벌을받을 자격이 있다는 신념에서 유래합니다.
  7. 사람들이 듣는 비난과 비난이 많을수록 공격적이고 방어 적이며 미래에 우리의 필요를 돌보는 경향이 적어집니다. 그러므로, 우리의 욕구가 만족 스러울 때, 사람들이 우리의 욕망을 충족 시킨다는 의미에서, 나중에 우리는 그것을 지불 할 것입니다.
  8. 중재에서 경험이 많을수록 국가 간의 가정 갈등과 전쟁의 원인을 더 많이 볼수록 아동도 이러한 갈등을 해결할 수 있다고 확신하게됩니다. "여기에 양측의 요구가있다. 자원이있다.이 필요를 충족시키기 위해 할 수있는 일은 무엇인가?", 충돌은 쉽게 해결 될 것입니다.
  9. 나는 우리가 다른 사람에게 무엇인가 말할 때마다 그 답례로 뭔가를 원한다고 생각합니다. 가끔은 - 그 사람의 경우처럼 우리가 들었던 이해, 구두 또는 비언어적 인 확인. 때로는 성실이 필요합니다. 청중들이 우리의 말에 정직하게 대처하기를 바랍니다. 또는 우리는 우리의 필요를 충족시키기를 희망하는 행동을 원할 수 있습니다. 우리가 다른 사람에게서 원하는 것을 더 분명하게 이해할수록 우리의 필요가 충족 될 확률이 높아집니다.

  10. 인도의 철학자 Jidda Krishnamurti는 평가가없는 관찰은 인간 마음의 발달에서 가장 높은 단계라고 지적했다. 내가이 성명서를 처음 읽을 때, 생각은 내 마음을 통해 깜박했다 : "무슨 말도 안돼!"그리고 나는 즉시 내가 읽은 것에 평가를하고 있다는 것을 깨달았다. 우리 중 대부분은 특히 사람들과 그들의 행동에 관해서는 비난, 비판 및 다른 형태의 분석 없이는 관찰하기가 어렵습니다.
  11. 죄책감과 수치심을 유발하는 데 아주 능숙한 단어가 하나 있습니다. 우리가 종종 자신을 평가하는 데 사용하는이 강력한 단어는 우리의 의식에 너무 깊이 동화되어 많은 사람들이 그것 없이는 삶을 상상하기 어렵습니다. 이 단어는 "필요합니다." 우리는 "나는 더 잘 이해해야했다"또는 "나는 그렇게 할 필요가 없었다"고 말한다. 이 단어를 우리 자신과 관련하여 사용할 때, "필요하다"는 말은 선택의 여지가 없기 때문에 대부분의 경우 새로운 경험에 반대합니다. 사람들이 어떤 요구 사항을 듣게되면 보통 독립심과 선택의 필요성을 방어하면서 저항합니다. 우리는 "나도 (nado)"의 지시에 복종 할 의무가 없으며, 독재자의 내부에서 또는 외부로부터 오는 외부로부터는 중요하지 않습니다. 그리고 우리가 그의 요구에 굴복한다면, 우리의 행동은 생명력을 빼앗긴 에너지에 의해 영양을 얻습니다.


마샬 로젠버그 (Marshall Rosenberg)의 "비폭력 적 커뮤니케이션, 삶의 언어"라는 책의 인용문. 출판 Sofia.Photo : unspash.com istock.com intrepidyogi_ / instagram.com