철학

욕망을 관리하는 법을 배우는 법

욕망은 관리하는 법을 배울 수 있습니다. 그러면 인생에서 소란이 덜 할 것이고, 혼돈은 사라질 것입니다.

욕망의 힘을 완전히 경험하려면 바깥으로 나가기 만하면됩니다. 우리가 보는 모든 것, 모든 것이 우리의 눈을 사로 잡을 것입니다 : 세련된 신발, 음악 상점 쇼케이스의 새로운 CD, 꽃의 꽃다발. 식당에서 갓 양조 한 커피의 냄새가 강한 유혹을 불러옵니다. 마침내 목적지에 다다랐을 때 갑자기 우리는 하루 종일 충분히 힘을 잃어 버렸습니다. 유혹에 빠지면 지갑이 놀랍지 않게 비어있는 것을 언급하지 않고 왜 우리가 어디로 가고 있는지 잊어 버립니다.

욕망은 관리하는 법을 배울 수 있습니다. 그러면 인생에서 소란이 덜 할 것이고, 혼돈은 사라질 것입니다. 작은 매일의 유혹은 우리를 더 중요한 것으로부터 흐트러 뜨립니다. 브라마 (Brahma)는 우주의 창조자조차도 한때 욕망의 힘에 대처하지 못했고 참을성이없는 십대가되었습니다. 여기에는 욕망의 힘에 대한 이야기와이 힘을 당신 자신의 이익으로 바꾸는 방법이 있습니다.

첫 번째 "원하는"- 첫 번째 "아니오"

원래, 브라마 (Brahma)는 욕망 (Desire)을 창조하려고하지 않았다. 첫 번째 현자와 젊은 여신 Zarya를 만들면서, 그는 활과 일곱 개의 화살로 무장 한 아름다운 청년을 갑자기 보았습니다. 마법에 걸린 브라흐마는 청년이라는 욕망을 불렀다. 그는 "각자 갈증과 갈망을 불러올 것"이라며 "당신의 화살은 누구에게나 발화 할 것"이라며 "모든 생명체는 당신의 힘을 발휘할 것"이라고 말했다.

이것을 듣고 욕망은 브라마 (Brahma)에 직접 지시 한 첫 번째 화살을 발사했습니다. Carnal의 열정과 열망은 위대한 신을 압수했다. 눈을 멀게하면서, 그는 아름다운 여신 Zarya를 움켜 잡고 땅에 던졌다. 그러나 하늘로부터의 음성은 브라마를 막았습니다. 요가의 창시자 인 시바 (Shiva)에 속한 그는 "브라마, 당신 딸이 당신 딸이라는 것을 잊었습니까?" 이 시점에서 브라마 (Brahma)는이 알려지지 않은 힘이 어떻게 제어 불가능하게 될 수 있는지 깨달았다.

그러나 그 이야기는 끝나지 않습니다. 어느 날, 브라흐마는 욕망을 요구했고 시바에게 화살을 쏘라고 명령했다. 브라마 (Brahma)는 전체 우주의 복지는 시바가 명상에서 나오고 최근에 파르 바티 (Parvati)의 여신상을 상상했던 그의 영원한 배우 샤크티 (Shakti)와 연결되어 있는지에 달려 있다고 말했다. 또한, 브라마 (Brahma)는 시바 (Shiva)가 그의 평정을 잃을 것임을 비밀리에 희망했다. 그러나 화살의 발사를 느낀 시바는 깨달은 의식의 홍수가 부어지면서 욕망을 먼지로 만드는 세 번째 눈을 열었습니다. 신들은 불멸의 존재이기 때문에 육체의 상실로 인해 욕망이 우리의 평화를 방해 할 능력을 박탈 당하지는 않았습니다. 지금까지 그의 화살은 우리 각자의 눈이 갈증을 일 깨웠다. 보이지 않는, 그녀는 이보다 더 강해졌습니다.

시바의 세 번째 눈은 욕망을 견딜 수있는 유일한 존재 인 인식의 힘을 상징합니다. 항상 파괴의 목표를 가지고있는 것은 아닙니다. Shiva의 행위는 명상에서 태어난 내면의 시력을위한 능력 인 요가의 세 가지 선물 중 하나를 상징합니다. 욕망의 본질에 들어가서 유용하고 파괴적인 것을 이해하는 데 도움이됩니다.

생각의 힘

욕망은 어떤 행동보다 선행하는 충동입니다. 그들 없이는 세상에서 아무 일도 일어나지 않을 것입니다. 위대한 요가 라마단 마하시 (Raman Maharshi)에서 25 세에 친한 친구에게 자신의 분야에서 성공한 사람을 데려 오십시오. 그러면 모든 것이 소망의 힘으로 시작된다는 것을 알 수 있습니다. 사실이 경우에 우리는 그것을 열망이나 동기라고 부릅니다. 그러나 당신이 그것을 어떻게 부르더라도, 이러한 감정들 중 적어도 어느 정도는 창조적 인 충동을 가지고 있습니다.

얼핏보기에 요가를 통해 마음을 변화시키고 자하는 욕망은 피자 나 아이스크림을 먹는 순간의 충동뿐만 아니라 책을 쓰거나 가족을 시작하려는 욕구와는 거의 관계가 없습니다. 이러한 모든 욕망은 서로 다른 수준의 의식에서 태어납니다. 한 조각의 피자를 먹으려 고 서두르는 것은 다소 피상적이며 뿌리는 마나에 있으며 마음에 굶주린 다. 독창성이나 가족의 창출에 대한 열망은 우리의 개성을 형성하고 계속 형성하는 더 깊은 삼계 간의 경향에서 비롯됩니다. 변화에 대한 열망은 더 높은 "나"(전체와 연관된 우리의 일부)에서 나오는 충동입니다.

지금 우리의 삶은 과거에 우리를 지배해온 욕망, 심지어 기억하지 못하는 욕망의 결과입니다. 우파니샤드에서는 "사람의 욕망은 무엇이며, 그의 운은 그의 뜻이다. 그의 뜻은 무엇인가? 그의 뜻은 무엇인가?"그의 행동은 선과 악의 결과 다. "

욕망의 힘을 당신 자신의 이익으로 바꾸는 방법? 대답은 인생을 아름다움과 행복으로 채우고 계몽의 순간을 되 살리는 데 도움이 될 것입니다. 우리의 소망이 유익하지 않다면, 우리가 그들을 완전히 인식하지 못하고, 순간적 충동에 끊임없이주의를 분산 시키면, 우리는 높은 목표를 달성하는 행위를 수행 할 수 없을 것입니다.

욕망의 뿌리가 무엇인지 알지 못하면 우리는보다 원시적 인 의식 수준에서 나오는 충동의 힘에 빠질 위험이 있습니다. 흔히 이러한 충동은 우리의 의식적인 열망과 모순되거나, 우리가 알고있는 것처럼 우리에게 도움이 될 것입니다. 유익한 욕망조차도 우리가 보지 않는 것이 좋습니다. 그러므로 때로는 우리가 욕구의 방종과 관련된 우리의 행동이 우리로 하여금 정직을 얻지 못하게하고, 또한 우리와 사랑하는 사람들에게 상처를 입히는 것을 예상하지 못하게 이해합니다.

충동적인 욕구에 대한 해독제가 있습니다. 이러한 충동에 저항하는 것은 의식 일뿐입니다. 우리는 지금 우리가해야 할 일에 대해 종종 미안하다고 느낍니다. 그것이 무엇이든간에 : 양심의 가책이나 죄의식의 주입. 자신이이 신호를들을 수있게되면 "문제가 생길 것입니다."라는 소리가 들립니다. 우리가 시바처럼 시야처럼 우리가 깨달은 상황을 명료하게 비춰 주어야한다는 신호.

소비자 바구니

Shiva의 세 번째 눈에 의해 방출되는 빛은 마침내 그것의 자유를 회복 한 직관에 대한 놀랄만큼 아름다운 상징입니다. 예리한 욕망에 걸려 들자, 우리는 자동 조종 장치에 대한 행동을 시작하여 원시적 인 의식 수준에서 프로그래밍 된 반응을 일으킨다. 걸쇠를 풀고 선택의 자유를 회복하려면 욕망이있는 순간을 기록하고 욕망을 탐험하고 멈추는 능력을 개발할 필요가 있습니다. 자신에게 물어보십시오 : "나는 정말로 이것을 원하나요? 결과는 무엇입니까?" 인식을 높이는 것은 욕구의 지시로부터 자유를 얻는 방향으로 중요한 단계입니다.

제 학생들 중 한 명은 돈을 낭비하지 않는 것을 막기위한 인식으로 인식합니다. 그녀가 좋아하는 가게에서 자신을 발견하면 그녀는 처음에 "나는 지금 무엇을 느끼고 있는가? 내가 새로 쌓여있는 더미로 다시 돌아올 때 집에서 어떻게 느낄 것인가?" 이제 그녀는 단 한번의 구매도하지 않고 이미 가게를 떠날 수 있기 때문에, 행해진 일에 대한 후회의 느낌에서 벗어날 수 있습니다.

의식의 분야로 욕망을 옮겨서, 우리는 그것이 우리를 이끌 수있는 곳을보고, 필요하다면 더 생산적인 필요로 나아갈 수있는 능력을 얻습니다. 명상은 간섭없이 우리 자신의 욕망의 썰물과 흐름을 관찰 할 수있는 상태입니다. 우리가 앉아있을 때, 그들은 문자 그대로 우리를 공격합니다. 우리는 그것이 가려운 곳을 긁기를 원하며, 부엌에서 나오는 커피의 매혹적인 향기가 끊임없이 흐트러 뜨립니다. 그러나 우리는 이미 연습을하기 위해이 시간을 바치기로 결심했으며 유혹에 넘어 가지 않도록 명상을 망칠 수 있기 때문에 유혹에 빠져 있습니다. 그러므로 우리는 계속 앉아 있습니다.

우리가 우리의 욕망을 관찰하는 것을 배운다면, 이것은 명상 과정에서 발생하는 것이며, 우리는 마음의 중요한 부분을 발전시킬 수 있습니다. 목격 정신은 정신적, 정서적 흐름의 폭풍에도 변화가없는 인식입니다. 이 증인은 항상 우리 안에 있으며, 중요한 것은 우리가 그 말을 듣는지 여부입니다. 목격자의 마음은 언제 우리가 언제 욕망을 좇아야하는지, 언제 풀어 나가야 하는지를 이해하는 데 필요한 도구입니다.

평화로운

욕망을 리디렉션하기위한 탄 도로의 접근법은 pesto로 파스타의 일부를 먹거나, 새 옷을 사거나 소설을 시작하고, 더 높은 목표를 달성하기 위해 그것을 변형시키는 등의 초기 충동을 암시합니다. 그것은 숙고하고 적절하게 우선 순위를 매길 수있는 능력이 필요합니다. 현대 교사 중 한 명인 스와미 아난 타난 다 (Swami Anantananda)는 자신에게 다음과 같은 질문을 던집니다. "내가 원하는 것을 얻고 싶습니다. 무엇을 받고 싶습니까?" 이 질문은 어떤 욕구와 관련해서도 물어볼 수 있습니다. 대답함으로써 우리는 놀라운 발견을 할 수 있습니다. "그리고 내가이 케이크를 먹는다는 사실에서 나는 무엇을 기대할 수 있는가? 그리고 나는 정말로 멋진 연인과 1 년에 10 만 달러에서 무엇을 원하는가?" 일반적으로 이러한 질문에 대한 첫 번째 대답은 만족, 친밀감 또는 안전입니다. 그러나 질문을 더 많이하면 (그리고 친밀감에서 무엇을 원합니까? 보안에서 무엇을 기대합니까?) 대답은 행복, 성취, 사랑, 내적 평화입니다.

행복 추구는 모든 욕망의 기초 인 뿌리입니다. 이 사실을 깨달으면 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다. "내가 원하는 것을 얻었는지 여부에 관계없이 지금 당장 행복 할 수 있습니까?"

제 친구 Lisa는 장갑을 낀 채로 파트너십을 바꾸면서 30 년을 살았습니다. 그래서 그녀는 자신이 만난 한 사람이 적합하지 않은 그녀의 이상을 발견하기를 희망했습니다. 일단 그녀가 수피의시를 ​​읽기 시작하고 수피 사람이 하나님을 애인으로 여겼다는 것에 놀랐다. 그리고 그녀가 발견하기를 간절히 원했던 "모든 것이 든 아니든"계획에 따른 사랑은 아마도 사람과의 관계에서 찾아내는 것이 불가능할 것입니다. 아마도 그녀가 열망 한 것은 큰 사랑, 신성한 느낌이었을 것입니다.

Lisa는 연습에 많은 시간을 할애하기 시작했고 자신의 사랑의 근원을 발견했습니다. 그녀는 더 이상 정의로 말하면 안되는 것을 그녀에게 줄 것을 더 이상 기대하지 않기 때문에 이제는 그녀의 관계에 자유가 있습니다. 그녀는 그녀의 열정에 고심하는 대신에 그것을 그녀의 이익으로 바꾸는 법을 배웠습니다.

우리의 가장 깊은 욕망을 인식하는 것을 배웠으므로, 우리는 실제로 창조적 인 힘의 모든 이점을 사용할 수 있습니다. 의도는 환상이 아니며 우리의 삶을 잠에서 깨우는 강력한 엔진이됩니다.

사진 : sophie.jaffe / instagram.com