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트리플 웰빙 : Sergey Agapkin과의 인터뷰

"요가 치료가 요가를 대체한다고 믿는 것이 이치에 맞지 않는다. 그것은 일반적으로 요구되지 않는다."

한편으로 저는 지적인 남자와 이야기하고 싶었습니다. 반면에, 경험이 풍부한 요가 강사와 함께하는 불편한 질문을 이해하십시오. 음, 좋은 의사로부터 건강을 유지하는 법을 배웁니다. 그러므로 Sergey Agapkin과의 인터뷰가 나타났습니다.

인터뷰에서, 당신은 한때 "요가는 요가 요법으로 시작됩니다."라는 말을 전했습니다. 무슨 뜻이야?

S : Patanjali가 이해 한 요가는 건강한 사람이 연습해야합니다. 질병, vyadha는 요가 Sutras에서 장애물 중 하나로서 직접 표시되며, 장애물은 연습을 시작하기 전에 제거해야합니다. 그것은 당신이 아플 경우 큰 심각한 스포츠가 할 수없는 것과 같습니다, 그렇지 않으면 자신을 파괴 할 가능성이 있습니다. 요가 요법은 또한 적절한 연습을 허락하지 않는 것을 교정하는 데 도움이되는 몇 가지 운동, Hatha Yoga practice를 제공합니다. 허리가 아프면 앉아서 명상을 할 때마다 등이 "아"라고 말하면서 "네,이 요가가 내게 항복했습니다"라고 생각할 것입니다. 같은 asanas 서있는 경우, 말, 정맥류 정맥. 우선 건강한 사람이되는 것을 막고 요가로 가야합니다. 요가 치료가 요가를 대체한다고 가정하는 것은 의미가 없습니다. 즉, 요가 요법은 요가 연습을위한 사람을 준비하기 위해 요가의 몇 가지 방법을 사용하지만, 원칙적으로 자기 자신을 제한하고 자기 개발을위한 훈련으로 요가를 사용하지 않을 수 있습니다. 이것이 유일한 방법은 아닙니다. 인도에서도 요가가 매우 시원하다는 것을 알았지 만 모두가 요가가되지 않았습니다. 요가는 복잡하고 점진적인 과정입니다. caturvargi의 교리에 따르면, 사람은 우선 달마에서 유익을 얻고, 달마에서 해방에 이르는 욕구에서옵니다. 실제로 진정한 요가는 네 번째 단계입니다. 그러나 유익을 얻고 자하는 열망이 필요합니다. 즉, 당신의 욕구가 누군가에게 이익이되도록하기 위해서입니다.

의사와 요가 치료사의 입장에서 채식주의자를 어떻게 대우합니까?

S : 그렇습니다. 10 년 전 채식을 떠난 채식주의 자의 입장에서 보았을 때 채식주의가 건강에 미치는 영향이 크게 과대 평가되었다고 말할 수 있습니다. 대부분의 경우 의사 과학의 넌센스 (사람은 초식 동물과 같은 송곳니를 가지고 있지 않다), 철저한 위조 (캠벨의 중국 연구), 사실을 분석하지 못하는 경우 (예 : 채식주의가 실제로 나타나는 인도의 경우 대사가 앞서 있음) 미국 증후군). 채식주의 자들이 장암 및 심혈관 질환으로 고통을 덜받을 것이라는 객관적인 증거가 있습니다. 이것은 사실입니다. 그러나 그것에 대해 이야기하는 사람들은 분명히 사실을 분석하려고 시도하지 않았습니다. 채식주의 자들이 실질적으로 모두있는 많은 문화가 있습니다. 먹을 것이 더 이상 없습니다. 그러나 동시에, 그들은 또한 충분한 심혈관 질환과 종양학을 가지고 있습니다. 여기에있는 질문은 다르다 : 누가 서방에서 채식주의자가 되는가? 우선, 사람들은 자신의 건강, 운동, 체중 및 심리적 상태에 관심을 갖고 있습니다. 건강에 미치는 영향에 대해 말하면서 채식주의자는 사람들이 고기를 먹지 않고 야채를 더 많이 먹기 때문에 좋지 않습니다. 즉, 고기 먹는 사람을 데려다 채소의 양을 3 ~ 4 배 늘리면 건강에 장기적으로 긍정적 영향을 끼치 지 않고 채식주의의 효과보다 더 많은 질병에 걸릴 것입니다. 누구나 똑같은 이점을 누릴 수 있으며 더 많은 야채를 먹을뿐입니다. 통 밀가루의 빵, 닦지 않은 곡물의 죽은 야채 일 필요조차 없습니다.
통계는 끊임없이, 그녀는 평균적으로 채식주의자가 빈혈과 골다공증을 앓을 가능성이 더 높다고 말합니다. 그 많은 또 다른 것
똑똑한 채식주의 자들은 그것에 대해 알고 어떻게 든이 상황을 통제하려고 노력합니다. 비타민 B12는 식물성 원료가 없으므로 주사 나 캡슐로 섭취합니다. 식물 공급원에서 철분을 흡수하는 데 문제가 있기 때문에 철분 보충제를 섭취합니다. 칼슘도 마찬가지입니다. 그러나 여기서 건강에 관한 것이 아니라 채식의 윤리에 관한 것입니다.

그렇다면 채식주의의 윤리는 어떻습니까?

S : 윤리에서는 모든 것이 정리되어 있습니다. 한 사람이 고기를 먹지 않고 동시에 다른 사람들과 더 잘 의사 소통하기 시작했다면, 그들에게 더 세심 해지고 정신과 의사를 방문하여 갈등을 줄이고 공감 수준을 향상 시키십시오. 윤리에서는 모든 것이 잘됩니다. 사람들은 사람과 동물을 똑같이 잘 대해줍니다. 누군가 원칙적으로 사람들을 부정적으로 대우하는 경우, 대부분의 사람들은 염소라고 믿는다. 나는이 경우 채식이 그의 윤리의 척도가 될 것이라고 생각하지 않는다. 결국에는 윤리를 보여줄 수있는 방법이 많으며 일반적으로 생물을 돌보는 데는 많은 방법이 있습니다. 당신은 윤리를 보여주고 싶습니까 - 사람들과 관련하여, 당신 자신의 존재에 대해, 문제는 무엇인지 보여주십시오. 많은 사람들이 기증자 혈액 부족으로 사망합니다. 그러나 사람이 정맥에 바늘을 집어 넣을만큼 충분한 힘을 가지고 있지 않은 경우가 종종 발생하지만 닭고기 커틀릿 대신 콩을 먹는 것이 윤리적입니다. 그리고 그 후, 페이스 북에 화를 낼 게시물 : "저주받은 고기 먹는 사람, 당신이 가진대로, 나는 당신을 금지하고 삭제할 것입니다." 이것은 윤리에 관한 것이 아니라 도덕과 윤리가 동물에 적용되지만 사람들에게는 적용되지 않는다는 사실에 관한 것입니다. 저는 산업 벼 재배를 위해 수백만 마리의 작은 동물과 곤충이 죽는 등 엄청난 양의 물을 쏟아 부 었다는 사실에 대해서도 말하지 않고 있습니다. 이것은 이상한 분열입니다.
채식주의에 대한 현대적인 태도에는 일반적으로 불합리한 점이 많습니다. 요가에 대해 구체적으로 말하면, 제 생각에 요기는 먼저 "Hatha yoga Pradipika"를 열고 무엇이 금지되어 있는지 확인해야합니다. 금지 된 식품 : 쓴맛, 신맛, 매운맛, 짠맛. 참깨와 겨자, 알콜, 생선, 고기, 코티지 치즈, 버터 밀크, 말 콩, 콜라 과일, 오일 시드 오일 케익, 아사 포에 티다와 마늘을 포함한다.
육류, 생선, 낙농 제품, 콩과 같은 명백하게 "mams, matsya, curt and nat"라고 쓰여진 것은 잘못되었습니다. 그러나 Sattvic yogis 여론 조사가 먹는 것을 본다 : falafel, hummus, lassi, kefir. 왜? 논리는 어디에 있습니까? "Hatha Yoga Pradipika"는 고기를 먹는 것을 금지하고 질문하지 않습니다. 하지만 질문이 생기는 이유는 무엇입니까 나머지는 금지하고 여전히 먹고 있습니까? 사람들은 Paul Bragg의 책에서 채식을하고, 소녀의 워크숍에서 그녀의 발레 학교와 함께 요가 연습을하고, 스웨덴 보그의 유산에서 차크라에 대한 생각, Torsunov의 강연에서 다른 사람들에게 태도를 취하는 것으로 나타났습니다. 그 결과는 뉴 에이지 심리학의 이상한 하이브리드, 19 세기 말 채식주의 - 인도인이 아닌 영국인 - 발효와 쇠퇴라는 사상에 사로 잡혀 있습니다. 어떻게 든 그것은 건강에 해 롭습니다.

그렇다면 건강에 대한 의문이 생깁니다.

학생 : 우선 건강 상태를 결정해야합니다. 그런 다음이 정의와 관련된 상태를 결정할 수있는 도구를 찾으십시오. 마지막으로, 귀하의 상태에 대한 모든 측면을이 정의에 반영하십시오. 정의가 없다면 어떤 결과도 얻을 수 없습니다. 이것은 사람이 무중력 상태로 달려 가려고한다는 것과 동일합니다. 그는 원칙적으로 지구상에서 긴장을 일으킬 것 같은 근육을 긴장시키고 움직임을 만듭니다. 그러나 그는 어느 곳에서도 뛰지는 않지만 공중에서 날아갑니다. 왜? 그는 지렛대가 없기 때문에 밀어 붙일 것이 없습니다. 건강을 원한다면 건강이 무엇인지 이해해야하며, 건강을 평가하는 방법을 이해하고이를 수정하는 방법을 이해해야합니다. 모든 것 놀랄만 한 일 :이 세 단계는 성공을 거의 보장합니다. 건강을 정의 할 수 있습니까? 어느 정도까지 건강은 "swastha", 즉 웰빙이라고 말할 수 있습니다. 세계 보건기구 (WHO)는 40 대 초반에 건강을 정의했다. "건강은 육체적, 정신적, 사회적 복지의 완전한 상태 다." 질병이나 신체적 결함이없는 것만이 아니라 완전한 복지. 다음. 우리는 정의가 있기 때문에, 예를 들어, 일부 구성 요소가 빠져 나가지 않는다는 것을 알고 있습니다. 예를 들면 다음과 같습니다. 사람은 괜찮지 만 어떤 이유로 상점에 갈 수 없습니다. 도달 할 수없는 경우 다리가 구부러지지 않기 때문에 신체적 인 고통이되거나 매장이 멀리 떨어져있는 경우입니다. 노인 할머니를 보면 상점이 멀리 떨어져 있습니다. 즉, 사회 복지가 그녀에게서 멀리 떨어져 있음을 의미합니다. 사회적 단점은 사회를 통해 해결됩니다. 그녀는 아이들이나 이웃 사람들에게 식료품을 가져갈 것을 요청할 수 있습니다. 그리고 할머니는 가게에 더 가까이 다가 갈 수 있습니다. 질문 : 그녀는 이것을 할 것인가, 아니면 10 년 동안 배고프고 가게에서 음식을 가져올 수 없다는 사실로 고통받을 것인가? 문제는 해결할 수 있지만 함께 살 수 있습니다. 첫 번째 단계는 항상 문제를 인정하는 것입니다. 상점이 없다는 것을 인식하지 못하거나 육체적 건강, 다리의 뻣뻣함, 문제에 대해 이야기하면 해결할 수 없습니다. 가게가 당신에게서 불과 300 미터이지만, 집에 머물러있을 것입니다.

문제를 인식하는 것이 왜 그렇게 어려운가요?

이것은 자신과 자신의 삶에 대한 태도의 문제입니다. 간단한 예를 들자면, 한 사람이 허리가 아프다는 것을 깨닫습니다. 이 경우에 그는 무엇을하고 있습니까? 이상하게도 대부분의 사람들은 의사에게 가지 않고 간단히 고통을 겪습니다. 한 사람의 말 : "글쎄, 나는 이미 이것을 가지고있다."또는 "이것은 거의 모든 사람들에게 일어난다. 단지 거짓말을해야만한다." 또 다른 : "그래, 나쁘다.하지만 일하러 가야 해." 세 번째 사람은 약국에 와서 이렇게 말합니다. "들어라, 허리가 아파서 나에게 무언가를 줘." 그들은 그에게 무언가를 주며 어떻게 든 무언가를 마신다. 이 세 가지 중 어느 것도 문제를 해결하지 못했습니다. 그들은 문제가 허리 통증이 아니라 환약을 사지 만, 고통으로 일할 수 없기 때문에 환약을 구입합니다. 그들은 피임약을 구입했으나 통증은 사라졌습니다. 저녁에는 그냥 누울 수 있습니다. 다시 말하지만, 그것은 편리합니다 : 아이가 당신에게오고, 그를 데리고 걸어 가야한다는 요구, 당신은 꺼려하고 좋은 이유가 있습니다. 허리가 아파요. 다시 한 번 제 아내는 사물함에 달아달라고 부탁했으나 후회합니다. 환자들은 나에게 와서, 대부분의 경우 통증 경험이 10 년입니다. 나는 그들에게 묻습니다 : "왜 지금 무언가를 바꾸기로 결정 했습니까?" 그 사람은 다음과 같이 말합니다. "알다시피, 나는 지금 무언가를하지 않으면 다음에 일어날 수 없다는 것을 깨달았습니다." 그것은 그 사람에게 문제가 있음을 알려줍니다. 그래서 그는 가만히 놔두고, 항상 놓으십시오.

현재 건강에 관해 가르치고있는 "적절한 요가"라고 말할 수 있습니까?

건강은 여전히 ​​요가 요법에 더 있습니다. 적절한 요가 - 자기 계발 기술. 즉, 요가를 연습 할 준비가되면 더 이상 신속하게 해결해야 할 문제가 없습니다. 당신은 관점에서 사고하고, 체력과 힘을 향상시키고, 마음의 평화를 발전시킬 수 있습니다. 자가 치유하지 말고 자기 개선.

이것은 다음 단계일까요? 예, 사실 요가입니다. 나는 그렇게 생각한다.


Sergei Agapkin의 수업을 듣고 싶습니까? 당신은이 기회를 가질 것입니다. 제 12 회 국제 요가 저널 컨퍼런스 3 월 31 일 - 4 월 1 일 Voikovskaya의 새로운 Prana에서.
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